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德黑兰局(Tehran Bureau)最后十年的选集:通过艺术探索伊朗的过去

发布时间:2019-02-10 03:12:02来源:未知点击:

一个蜥蜴头的强人和一个十九世纪的贵妇在一个躺椅上一起摆姿势在一群Qajar贵宾躺在一个裸体女人面前伸出一只可怕的小鸟抓着一堆血腥干瘪的头,他的拳头像一团尖叫一样摇晃着mandrakes这是伊朗摄影师Kaveh Golestan在棕褐色Polaroids中的超现实和挑衅性场景,他们将这些歌曲归功于Az Div o Dad(Beast and Wild,引自Rumi的古典波斯诗歌)Golestan - 一个人生和他的摄影新闻死于2003年,同时记录了BBC的伊拉克战争 - 在1976年通过在长时间曝光下在开放式快门前移动拼贴碎片创造了这一创新系列这些图像是现代和后来的Qajar时代的实验性视角(c1844) -1925)摄影与野生动物的尾巴和头部以及裸体人物弯曲的肉体拼接这些图像只是艺术上激进的一些 - 和时间上是革命前的 - 最近从伊朗“失去的几十年”中恢复过来的材料,很少被国内外人士所瞥见甚至所知今年春天,三个展览揭示了伊朗在20世纪60年代和70年代基本上被遗忘的文化气候的照片证据在伦敦和阿联酋首秀的观众发生今年三月,作为戈勒斯坦的了Az事业部Ø爸爸宝丽来在迪拜艺术博览会上亮相,并会扩大卡夫·戈尔斯坦的不同作品的曝光,是一个显著时刻首映这些照片,其中有自从Golestan首次在德黑兰的Seyhoun画廊首次亮相他的超现实主义系列以来,人们已经看不到四十年了Golestan的Polaroids形成了最后十年考古学项目的新篇章,这是伦敦策展人Vali Mahlouji的心血结晶这个档案和研究平台旨在在1979年之前的革命前时刻重新编写了伊朗文化生活的一部分材料已经或者退出流通,仍然曝光不足,或下锁,放置和关键戈勒斯坦的照片都只是一些已经从Mahlouji的挖掘中出现的独特的发现,而他们,从20世纪60年代“等濒危或遗忘的材料一起70年代,正在编辑回伊朗的现实,通过一系列最初训练作为考古学家的国际性展览会,Mahlouji现在发掘出的照片和文件,伊朗的悬而未决的文化过去的骷髅“该项目在两个方面的工作,其中它的名称反映”他解释说来自他的伦敦档案馆“首先,向下钻研过去,[这是]类似于考古实践经过垂直跨越时间尺度潜入这些事物的起源,你在水平上工作的材料的背景”他的努力发掘相关, Mahlouji旨在提高人们的意识,有时会让人不舒服,记忆,历史和重新融合的问题这些材料并重新从他们发出这在他们自己的时间常常是有争议的项目的前两个阶段阐明格雷斯坦的照片光从德黑兰现在已经过时了红灯区赫尔-E否(新城的事件,以及20世纪70级年代的妓女视频)和钻研,从艺术的设拉子 - 波斯波利斯节现存的纪念品,开拓国际艺术事件,发生在两个伊朗城市1967年至1977年的最后10年的考古此初始迭代,对艺术和知识界中心在1979年伊朗革命之前的最后十年,曾在最近的伊朗展示自己的专用展示空间:1960-2014未经编辑的历史在此之前,自1978年以来,Golestan的“妓女”照片首次在泡沫展出2014年3月阿姆斯特丹摄影博物馆最后十年考古学每章的各种材料抵达罗ndon在不同的批次和贫穷的保护状态下经过精心修复,现在非常谨慎,Mahlouji将照片从他们的临时保护中移出Golestan的全部作品,包括Polaroid和Prostitute系列,一直存放在伊朗的档案中,直到已故摄影师的遗H Hagemeh将照片和他们的照顾托付给Mahlouji设拉子 - 波斯波利斯的文件来自那些访问过并在那里演出的人 虽然通过该项目展览Golestan的作品以及设拉子 - 波斯波利斯节的纪念品是一种爱的劳动,但策展人认为这种材料的合法之家应该是伊朗的国家收藏品,如德黑兰博物馆当代艺术,它对伊朗的文化记忆的重要性对于在迪拜艺术展上展示的最后十年的考古学本身就是一个新奇事物,在一个活动中引入一个非营利项目,这是一个围绕艺术的国际货币交换的狂热中心Polaroids在展览的迪拜现代艺术区内被分配了一个非商业展览空间它也是中东的第一个,正如Mahlouji所指出的那样:“你能想到另一位使用宝丽来作为媒介的中东艺术家吗”它对于摄影记者来说确实是一种流氓的格式选择,但也是任何其他伊朗艺术家无法比拟的那种媒体本身很快就会变得过时,因为宝丽来停止了电影专业2008年,这些照片更加成为了工作中的宝藏,已经占据了伊朗被遗忘的几十年的重要地位迪拜艺术博览会的新工作站也表明,自Mahlouji开始曝光后,全球艺术界对Golestan的兴趣日益浓厚 Mahlouji的作品推测,画廊主可能希望Golestan在追踪他作为摄影记者的长期身份,并且这些幻想拼贴画提供了一个令人信服的案例,可以脱离他严峻的纪录片作品确实,在制作这些混合宝丽来时,Golestan作为一名艺术家,他非常自觉地工作,与他在1975年至1977年的妓女系列中在Shahr-e No的城堡中捕获生命的不屈不挠的调查风格截然不同,这些年代使这一实验蓬勃发展他的宝丽来图像,Golestan将他的新超现实主义视觉浓缩为600型电影的尺寸然而临时和小,ima ges是非常引人注目的:奇怪的飞行幻想从一个男人的手中,他的生命是一个自我承认的使命,在他的纪录片照片中发现他所谓的“不可阻挡的真相”尽管迪拜艺术作为国际艺术平台的声誉,显示Polaroids有没有没有自己的争议任何裸露的图像都无法展出由于许多Az Div o Dad图像都有裸体,也许中东的商业艺术世界如此渴望宣称Golestan并不像他那样准备好了他们所预期的愿景因此,Golestan仍然是一个迷人的人物,跨越专业领域和作为摄影记者的公共工作中的挑衅性和他作为艺术家的个人实验还有机会看到Golestan更清醒,但同样今年5月,德黑兰在伦敦开创性的纪录片摄影,Mahlouji通过幻灯片展示了城堡的历史Shahr-e No和Golestan妓女系列的黑白原件将在伦敦摄影博览会上展出他在1953年建造城堡墙前的一张早期照片停下来,这个结构同时限制并定义了该区域作为一个内城贫民窟照片显示两个女人,一个裸照,与一个男性伴侣聊天,在街道的全景中Golestan在1975年至1977年间组成了他的城市性工作者的肖像“你必须记住Golestan当他访问时,他是一个25岁或26岁左右的年轻人,我觉得,他不是在这里腼腆,他的穿越空间的动力非常多层次,“Mahlouji说”许多Shahr-e No的游客去那里寻找美好时光并且非常喜欢它,“他继续道,”当然它是浪漫化的Golestan的驱动力是完全不同的他属于一种思想决心,努力揭露被边缘化的人物并激励民主的公民行动我认为关键是60年代女性的解放造成了与这一现象有关的重大转变,这在Golestan的肖像画中得到了如此敏感的反映“Shahr-e No的区域不仅仅是由妓院组成的,但是整个环境迎合了中下阶层客户的需求,成为城市生活的一个缩影里面有围车和酒吧,并在其周边墙壁上支撑着 它是在1979年短短两周内烧毁火灾革命的胜利之前,并破坏了流行文化的一个整体部分与它的垮台的事情讲在伊朗过去某些事件集体失忆是困扰Mahlouji格雷斯坦的照片是一种罕见的和诚实证明了人的生命和已经消失得无影无踪的社会空间,他说,同一场比赛中被烧毁德黑兰Gomrok区的啤酒工厂,酒类专卖店和流行的歌舞表演也声称城堡:“空间是一个薄弱环节不很多人都会站出来一个红灯区,从这个意义上来说,这很容易被捕获Shahr-e No可以看作是伊朗革命后文化重新排序开始的炉子“他指的是一篇报纸文章火灾发生后的第二天发布标题提到德黑兰的西部和西南部被火焰吞噬“伊朗人没有时间重新评估这些时刻,”他说是这个驱动器认知重新评估和材料重返社会是推动Mahlouji对科目为他从戈勒斯坦,最后10年的考古中的第二线程的档案研究除了决定已经败露看不见的文件从十年艺术的长设拉子 - 波斯波利斯节( 1967年至1977年),舞蹈家和演员之间的预成型波斯波利斯古城遗址,并在设拉子的街道戏剧性的黑色和白色的快照显示出文化风化与当代的都市氛围,但是从这个首都红 - 的边缘化荒凉的世界远通过格雷斯坦捕获在伦敦白教堂画廊今年春天题为“一个乌托邦式的舞台”,Mahlouji不仅创造获得稀有图片和事件的用具物证的再分期,但也采取了轻贫民窟到任务周围的误解和神话节日本身及其原始的策展愿景Mahlouji也在写他的书上节艺术的,设拉子 - 波斯波利斯与黑狗出版前景由于今年晚些时候像赫尔-e的情况下不,对西拉 - 波斯波利斯遗留下来的材料正式禁令夸张了文化失忆的苦心重组档案显示,来自非洲和亚洲的土着“第三世界”文化的表演艺术作品与来自西欧前卫艺术家的作品相结合,创造了一个具有复杂的多国策展愿景的文化节“活动本身就是对此的反应,以及对正在发生的普遍时刻,“Mahlouji说,”冷战,越南,非殖民化......这也是铁幕双方前卫发展的时代“当代伊朗表演艺术被曝光,毫无疑问受益于这种跨文化接触,Mahlouji认为这个节日的目的是培养对伊朗自己的文化的内省批判性l世界上的位置当被问到他认为对他作为项目一部分的节日研究最为重要的时候:“也许这个事件所提出的普遍主义是其最重要的遗产,并且确实值得重新审视它统一的文化而不是在一个单一的全球化模型下,却找到了跨越差异的共同根源它也使整个殖民地时期的文化变得平等难怪前卫们在那里蜂拥而至,“他回答说,根据项目的后续步骤,有更大的计划将档案数字化 “重要的是,这些材料在教育,后代和历史中保持活力,”Mahlouji总结说,最后十年考古学的每一个三分之一都是由伊朗“失去的十年”的文化活动的罕见和令人信服的证据组成的:该国的国际艺术节,首都的罪恶城堡和Mahlouji最好的纪录片摄影师之一的风险实验许多伊朗人完全没有意识到这些事件,空间和图像,并通过他的展览和出版物,